Η Ιστορία (είτε επαναλαμβάνεται είτε όχι) συμβαίνει!

Δευτέρα 16 Μάρτη (00.54) >> Πριν χοντρικά 2,5 χρόνια, την Δευτέρα 9 Οκτώβρη 2023, λιγότερο από μόλις δυο μέρες μετά την «εισβολή του al Aqsa», γράφαμε τη γνώμη μας… Που φυσικά πέρασε απαρατήρητη, αφού – το ξέρουμε – οι πολιτικές απόψεις διαβάζονται και αξιολογούνται ανάποδα: αρχίζοντας απ’ την υπογραφή. (Ως αισχρά περιθωριακή η «ασταμάτητη μηχανή» τι αξίζει;)

Θα τα αντιγράψουμε σήμερα, στη μέση (;) της εξελισσόμενης επίθεσης των θεοναζί, του ψοφιοκουναβιστάν (έμμεσα και των συμμάχων τους) κατά της Τεχεράνης (έμμεσα αλλά ουσιαστικά κατά του ευρασιατικού project) για δύο λόγους. Πρώτα επειδή ο νοτιοκορεάτης KJ Noh μνημόνευσε κάτι απ’ την άποψη που είχαμε διατυπώσει από τότε (: video Κάποτε στην Ανατολή… – όχι, δεν γνωριζόμαστε με τον άνθρωπο!). Και δεύτερον επειδή αυτή η αναδημοσίευση είναι απαραίτητη εισαγωγή για όσα θα διαβάσετε (ή όχι) στη συνέχεια.

Κάτω απ’ τον τίτλο Παλαιστίνη 2023: η επίθεση του al Aqsa γράφαμε τότε (: στις 9 Οκτώβρη…) μεταξύ άλλων κι αυτά (οι υπογραμμίσεις του τότε…). Αν ενδιαφέρει όντως η γνώμη μας για το τι συμβαίνει δώστε σημασία (προτείνουμε) τις διατυπώσεις:

Η ξαφνική, γενική και καλά σχεδιασμένη επίθεση των ένοπλων παλαιστινιακών οργανώσεων (προφανώς δεν είναι μόνη της η Hamas!!!) της «μεγαλύτερης ανοικτής φυλακής» στον κόσμο κατά του απαρτχάιντ καθεστώτος του Τελ Αβίβ στο έδαφός του έχει αρκετά απ’ τα βασικά χαρακτηριστικά της επίθεσης του Τετ∙ χωρίς αυτό να σημαίνει ότι προεξοφλούμε το πότε και πως θα τελειώσει. Έχει ωστόσο πετύχει ήδη πολλά μέσα σε ελάχιστο χρόνο:

Πρώτον, η ιδέα του αήττητου του ισραηλινού στρατού, τσαλακωμένη ήδη σοβαρά απ’ την ήττα στο λίβανο απ’ την Χεζμπ’ Αλλάχ το 2006, καταρρέει ακόμα και μέσα στην επικράτεια του απαρτχάιντ καθεστώτος – κάτι που αν δεν κάνουμε λάθος δεν έχει συμβεί ποτέ. Για να γίνει η κατάρρευση ακόμα πιο εμφατική προέρχεται από ένοπλους «φυλακισμένους», εξοπλισμένους με ελάχιστα όπλα σε σχέση με την υπερτεχνολογική θωράκιση του IDF. Σε κάθε περίπτωση το να χάνεις δύο στρατιωτικές βάσεις μέσα σε λίγες ώρες από τους «ξυπόλητους» είναι κάτι ανεξίτηλο, ακόμα κι αν τις πάρεις πίσω μετά από μια ή δυο μέρες.

Δεύτερον, ακόμα και με τις ως τώρα εξελίξεις (και ανεξάρτητα απ’ την συνέχεια) έχει προκληθεί σοβαρό σοκ σ’ όλους τους δυτικούς συμμάχους του απαρτχάιντ καθεστώτος, κρατικούς, δημαγωγικούς ή απλά εθελοντές λακέδες.

Τρίτον, η οργάνωση, ο συντονισμός και οι ως τώρα επιτυχίες της επίθεσης του Al Aqsa αμφισβητούν σοβαρά και πρακτικά τις γεωπολιτικές ισορροπίες που διαμορφώθηκαν μετά τον β παγκόσμιο πόλεμο στη μέση Ανατολή, σε μια ιστορική συγκυρία που το Τελ Αβίβ–χωροφύλακας των δυτικών προμηθειών σε μεσανατολικό πετρέλαιο παραπέει (ως γεωπολιτικός «ρόλος»).

Τέταρτον, οι κροκοδείλιες «καταγγελίες» των δυτικών ιμπεριαλισμών κατά του ισραηλινού απαρτχάιντ και των διαρκών εγκλημάτων του (εκκαθαρίσεων, μαζικών φυλακίσεων, ισοπέδωσης της Γάζα το 2008, το 2014 – πάνω από 18.000 σπίτια και 73 ιατρικές δομές καταστράφηκαν μέσα σε ελάχιστες ημέρες από 6.000 ισραηλινούς βομβαρδισμούς – και ξανά το 2016, μαζικών δολοφονιών αμάχων διαδηλωτών – πάνω από 250 νεκροί στη διάρκεια της Μεγάλης Διαδήλωσης της Επιστροφής το 2018 / 2019) πάνε στα σκουπίδια όπου ανήκουν, μαζί με τους «ευαίσθητους» δυτικούς και τους δήθεν «ειρηνοποιούς» θεσμούς τους… Με τον τρόπο της η ένοπλη αντίσταση στην κατοχή της Παλαιστίνης βγάζει το «παλαιστινιακό πρόβλημα» απ’ τα αραχνιασμένα συρτάρια του 3ου παγκόσμιου πολέμου (1946 – 1990), το βγάζει επίσης απ’ τις επιφάσεις, τους αποπροσανατολισμούς και την εθελοδουλεία των «συμφωνιών του Όσλο», και το τοποθετεί στα επίδικα, στις εκκρεμότητες του 4ου παγκόσμιου πολέμου. Η κατοχή της Παλαιστίνης δεν είναι πια μια παλιά, βαρετή, ξεχασμένη ιστορία, όπως βόλευε ως τώρα!!!

Καταλαβαίνουμε πολύ καλά την χαρά των υποστηρικτών της παλαιστινιακής αντίστασης σ’ όλο τον κόσμο∙ παρ’ όλα αυτά πρέπει να τονίσουμε ότι η φονικότητα του απαρτχάιντ του Τελ Αβίβ θα προκαλέσει γρήγορα πολύ μεγάλο πόνο στους παλαιστίνιους και παλαιστίνιες… Η τελική νίκη της Παλαιστινιακής αντίστασης είναι εξαιρετικά απίθανο να επιτευχθεί μόνο απ’ τα δικά της όπλα∙ ενόσω το φασιστικό καθεστώς βρισκόταν σε «υπαρξιακή» (: ορολογία της εποχής!) περιδίνηση πολύ πριν την επίθεση του Al Aqsa. Προς το παρόν οι στενά εννοημένοι «συσχετισμοί δύναμης» είναι υπέρ του, ενώ μπορεί να «παγώσει» για χάρη της «εθνικής ενότητας έκτακτης ανάγκης» τις σοβαρές, δομικές, εσωτερικές του κρίσεις.Δεν υπάρχει (επίσημος) αραβικός στρατός για να σταθεί στο πλευρό των Παλαιστίνιων όπως στο παρελθόν (με αποτυχίες…). Η Άγκυρα και η Τεχεράνη που εκδηλώνονται σαφώς υπέρ τους δεν πρόκειται να εμπλακούν σε ανοικτό πόλεμο με το Τελ Αβίβ. (Ειδικά η δεύτερη: όχι ακόμα…)

Την ίδια μέρα, σε χωριστή αναφορά, γράψαμε δυο κουβέντες (προς γνώση των αγνοούντων, προς – μάταιη – υπενθύμιση σε εκείνους που θα έπρεπε να ξέρουν), κάτω απ’ τον τίτλο Βιετνάμ 1968: η επίθεση του Τετ κι αυτά:

Στις 30 Γενάρη του 1968, κι ενώ ο πόλεμος στο βιετνάμ μεταξύ του κομμουνιστικού βορρά και του αμερικανικού στρατού με τα ανδρείκελά του στο νότο είχε φουντώσει, οι Viet Cong και ο λαϊκός στρατός του βόρειου βιετνάμ εξαπόλυσαν μια αιφνιδιαστική μεγάλη επίθεση σ’ ολόκληρη την δυτική ζώνη, αξιοποιώντας το «μονοπάτι Ho Chi Minh» μέσα απ’ τις ζούγκλες του λάος και της καμπότζης. Πάνω από 80.000 βιετναμέζοι κομμουνιστές επιτέθηκαν σε πάνω από 100 πόλεις και κωμοπόλεις (συμπεριλαμβανόμενων 36 απ’ τις 44 περιφερειακές πρωτεύουσες στο νότο), σε 72 απ’ τις 245 επαρχιακά αστικά κέντρα, και στην πρωτεύουσα του νότου Sai Gon. Ο αμερικανικός (και ο νοτιοβιετναμέζικος) στρατός αιφνιδιάστηκαν και αναγκάστηκαν να αποχωρήσουν από αρκετές πόλεις. Ανασυντάχθηκαν στη συνέχεια και αντεπιτέθηκαν μετά από μερικές ημέρες αναγκάζοντας τους Viet Cong και τον λαϊκό στρατό σε υποχώρηση με μεγάλες απώλειες. Σε ορισμένες όμως πόλεις (όπως την Hue) οι μάχες κράτησαν έως και δύο μήνες.

Από στενά στρατιωτική άποψη η επίθεση του Τετ (πήρε το όνομά της απ’ την πρώτη μέρα του σεληνιακού έτους, στις 30 Γενάρη) ήταν αποτυχία του Ha Noi. Όμως αποδείχθηκε στρατηγικής σημασίας επιτυχία εξαιτίας όλων των «παράπλευρων» άμεσων και μεσοπρόθεσμων συνεπειών της:

Πρώτον, η ιδέα του αήττητου του αμερικανικού στρατού που ήταν κάτι σαν «παγκόσμια σταθερά» κατέρρευσε, με αποτέλεσμα την κορύφωση της αυτοπεποίθησης των Viet Cong και, αντίθετα, την πτώση της μεταξύ των αμερικάνων, στρατιωτικών και μη.

Δεύτερον, η έστω και σύντομη επιτυχία της επίθεσης του Tet προκάλεσε σοκ στην αμερικανική κοινωνία, που ταϊζόταν με «ειδήσεις» και «πληροφορίες» για κλιμακούμενη ήττα του βιετναμέζικου βορρά, και για τον ερχομό του οριστικού τέλους του πολέμου, υπέρ των ηπα φυσικά.

Τρίτον, τα στρατιωτικά επιτελεία ανακοίνωσαν ότι προκειμένου να νικήσουν χρειάζονται ακόμα 200.000 στρατιώτες. Αυτό φούντωσε το αντιπολεμικό (και αντιστρατιωτικό: τότε ο αμερικανικός στρατός στελεχωνόταν μέσω της υποχρεωτικής θητείας…) κίνημα στις ηπα που συνέχισε με όλο και μεγαλύτερη αποφασιστικότητα ως το τέλος του πολέμου και την ήττα των ηπα (το 1975).

Τέταρτον, άρχισαν να ακούγονται στις ηπα καθεστωτικές φωνές, μειοψηφικές μεν αλλά πάντως καθεστωτικές, για την ανάγκη «διαπραγματεύσεων» για την λήξη του πολέμου. Αν και δεν ήταν αυτός ο σκοπός τους, η δημόσια εμφάνιση της επιλογής των διαπραγματεύσεων υπονόμευσε ακόμα περισσότερο το αμερικανικό στρατιωτικό ηθικό στο μέτωπο.

Η εμπειρία της επίθεσης του Τετ έμεινε σαν παγκόσμια κληρονομιά των αντι-ιμπεριαλιστικών, αντι-αποικιακών κινημάτων από τότε: μια μάχη ή δυο μπορεί και να χαθούν∙ αλλά η έκβαση πολυεπίπεδων πολέμων δεν προεξοφλείται μόνο απ’ αυτές.

Σε κοινωνίες σαν τις τωρινές δυτικές όπου η ιστορική γνώση είναι στην καλύτερη περίπτωση Θέαμα και στην πιο συνηθισμένη σκέτος μπελάς, το ότι κάναμε τότε παραλληλισμό ανάμεσα στην επίθεση του Τετ στο βιετνάμ τον Γενάρη του 1968 στην-άλλη-μεριά-του-κόσμου και στην επίθεση του al Aqsa στη γειτονική κατεχόμενη Παλαιστίνη τον Οκτώβρη του 2023, με όλες τις οφθαλμοφανείς διαφορές, θα θεωρήθηκε … wishfull thinking… «Ευσεβής πόθος» που λένε και οι Ινουϊ…

Τι θα λέγατε λοιπόν αν υποστηρίζαμε πως αυτές τις ημέρες στους ουρανούς, στα εδάφη και στις θάλασσες της δυτικής Ασίας ολοκληρώνεται σχεδόν (ή, μπορεί και ακριβώς…) το ξετύλιγμα-του-κουβαριού που άρχισε με την θρυλική πια «7η Οκτώβρη»;

Θα λέγατε πως είμαστε «ψέκα»;

Mind the gap…

Δευτέρα 16 Μάρτη (00.13) >> Το κάνουν από άγνοια; Το κάνουν από ανοησία; Όπως και να έχει δεν θα έπρεπε να είναι καν και καν ζήτημα!

Ποιο; Με αφορμή την δολοφονία του Χαμενεϊ (του γηραιότερου), την στάση του να μην μπει σε μπούνκερ και την γενική στάση των ιρανών, πολλοί (και μάλιστα φιλικά διακείμενοι στην Τεχεράνη) συνδέουν τον «μάρτυρα» με τον σιιτισμό.

Τίποτα πιο λαθεμένο. Κατ’ αρχήν η γκαλερί αγίων, οσίων και λοιπά του χριστιανισμού είναι γεμάτη «μάρτυρες». Δεύτερον, χωρίς την χρήση αυτής της λέξης αλλά με το ίδιο νόημα, χιλιάδες κομμουνιστές και αναρχικοί έχουν δείξει ιστορικά την ίδια γενναιότητα: τους βασάνισαν, τους σκότωσαν, επειδή δεν πρόδωσαν τις πεποιθήσεις τους.

Δεν υπάρχει τίποτα ειδικά θρησκευτικό στη στάση ανθρώπων που όχι μόνο είναι σίγουροι, παθιασμένοι με κάποιον υψηλό σκοπό, αλλά επιπλέον, ανήκοντας σε μεγάλες ή πολύ μεγάλες κοινότητες ξέρουν ότι ο δικός τους θάνατος δεν θα κλείσει τον δρόμο προς αυτόν τον υψηλό σκοπό, και ότι οι ζωντανοί θα τους θυμούνται ακριβώς επειδή δεν μετάνιωσαν και δεν πισωπάτησαν από φόβο.

Ειδικά τα αντιαποικιακά, απελευθερωτικά κινήματα, όποια ιδεολογία κι αν ήταν κυρίαρχη στις γραμμές τους, είναι γεμάτα «μάρτυρες» – αν κάποιος θέλει να χρησιμοποιήσει αυτόν τον χαρακτηρισμό. Προς τι, λοιπόν, η ταύτιση του «μαρτυρίου» με τον σιιτισμό;

Θα μπορούσε κάποιος να μιλήσει για αλτρουϊσμό. Είναι ντεμοντέ έννοια και πράξη, αλλά δεν εμπίπτει σε κανένα ιερό βιβλίο. Το να υπερέχει στις συνειδήσεις το κοινό απέναντι στο ατομικό θεωρείται εξωπραγματικό σε κοινωνίες ποτισμένες απ’ τον νεοφιλελευθερισμό, σε κοινωνίες όπου τα άτομα είναι Εγώ-Κεφάλαια. Όμως ακόμα και σ’ αυτές μιλάμε για μόλις 2 ή 3 πρόσφατες γενιές.

Δεν μπορεί κάποιος να διακρίνει στην ιρανική κοινωνία ποιος είναι σιίτης και ποιος είναι πιστός του ζωροαστρισμού. Για 2 αιώνες, τον 6ο και τον 7ο μ.Χ., ο ζωροαστρισμός ήταν η επίσημη (και μαζική) θρησκεία σ’ όλη την περιοχή που τώρα λέγεται ιράν, και ακόμα πιο πέρα. Αυτό άλλαξε με την επέκταση του ισλάμ. Αλλά ακόμα και σήμερα όχι λιγότεροι από 30.000 ιρανοί και ιρανές έχουν ως «προφήτη» τους τον Ζαρατούστρα. Μήπως αυτοί κι αυτές, που από «θρησκευτική» άποψη μορφοποιούν την πολιτισμική αρχαιότητα του ιράν, θα γίνονταν προδότες αν ζορίζονταν, επειδή δεν είναι σιιίτες;

Όχι, δεν είναι… «μουλάς»… Είναι απεικόνιση του Ζαρατούστρα. Ο Ζωροαστρισμός είναι η αρχαιότερη μονοθεϊστική πίστη δυτικά του εξηκοστού μεσημβρινού. Ο ιστορικός ιουδαϊσμός «δανείστηκε» πολλά απ’ αυτόν, είτε διαστρεβλώνοντάς τα είτε απλά τροποποιώντας τα. Σε καμία περίπτωση πάντως ο Ζωροαστρισμός δεν είχε την ιδέα του «εκλεκτού λαού»!!!

Once upon the time…

Δευτέρα 23 Φλεβάρη (00.33) >> Τώρα οι «ευαισθησίες» και τα ξεσκολισμένα avatar του δυτικού «δημοκρατισμού» επιβάλλουν την υπεράσπιση των βασιλοφρόνων, των βασιλοχουντικών, και όλων των παρόμοιων. Στο ιράν (γιατί όχι κι αλλού;), κατά των «μουλάδων», που ως γνωστόν είναι «δολοφόνοι και καταπιεστές» όπως άλλωστε είναι «συμμορίτης», «τρομοκράτης» οποιοσδήποτε στέκεται ουσιαστικά απέναντι στους δυτικούς ιμπεριαλισμούς, μικρούς και μεγάλους. (Ποιός τα λέει αυτά; Ο “συλλογικός Epstein”. Ποιός τα τρώει; Ε….)

Για το ιράν ο «βασιλιάς» (ο «διάδοχος του θρόνου», παράσιτο / γυιός του ψοφισμένου πια Ρεζά Παχλαβί…) θεωρείται το απαύγασμα της … δημοκρατίας. Υποθέτουμε ότι θα υπάρχει και διαδοχικό σχήμα της «σαβάκ», της θηριώδους μυστικής αστυνομίας του πατέρα του….

Υπήρξε όμως μια εποχή, όχι μακρινή, που τα ανταγωνιστικά κινήματα ήταν στ’ αλήθεια κινήματα – όχι ποζεράδικες παρελάσεις ευαίσθητων υπνοβατών. Υπήρξε μια εποχή όπου ο βασιλιάς στην Τεχεράνη («σάχης») ήταν νο 1 εχθρός όχι μόνο για τους ιρανούς και τις ιρανές αλλά και για τους πρωτοκοσμικούς – εκείνους που είχαν ριζοσπαστική πολιτική συνείδηση.

Στις 2 Ιούνη του 1967 ο «σάχης» μετά της συζύγου ήταν επίσημος προσκεκλημένος της «δημοκρατικής» κυβέρνησης της δυτικής γερμανίας για 9ήμερη επίσημη επίσκεψη (για πληρωμένες διακοπές δηλαδή)… συνοδευόμενος απ’ την μυστική του αστυνομία, σε συνεργασία με τις δυτικογερμανικές υπηρεσίες…

Στις 2 Ιούνη του 1967 το ριζοσπαστικό anti-imp κίνημα στη δυτική γερμανία (έχοντας αφετηρία τον πόλεμο στο βιετνάμ…) έκανε τα πρώτα αιματηρά βήματα της ωρίμανσής του. Διαδηλώνοντας όχι μόνο κατά της ιρανικής βασιλικής χούντας αλλά και εναντίον της κυβέρνησής του:

Μια άλλη δυτικογερμανική οργάνωση αντάρτικου πόλης πήρε το όνομά της απ’ την ημερομηνία της δολοφονίας του Ohnesorg: η «2 Ιούνη»…

Ξέρουμε: αυτά είναι πολύ παλιά… Ξέρουμε: τώρα δεν υπάρχει ούτε καπιταλισμός ούτε ιμπεριαλισμός… Αλλά κι αν υπάρχουν τους αντιμετωπίζουμε αποφασιστικά: κάνουμε ποδήλατο και γιόγκα, πάμε στον ψυχολόγο, καταπίνουμε ηρεμιστικά και κάνουμε απειλητικές διακηρύξεις περί «ανατροπής»…. (Καμιά φορά παρελαύνουμε κιόλας, με τον καφέ στο ένα χέρι και το τηλεχειριστήριο στο άλλο…)

Αλλά η ιστορία και η εργατική μνήμη είναι πεισματάρικες. Ειδικά για την λεγόμενη «αριστερά» (του κράτους και του κεφάλαιου!). Τι να πει άραγε γι’ αυτόν που έχει ξαναγίνει («γεωπολιτικά») επίκαιρος, και υπερασπιζόταν τους … «μουλάδες» πριν καμιά 25αριά χρόνια διαβλέποντας με ακρίβεια το μέλλον;

Ο Fidel Castro στην Αβάνα το 2010 (μεταγλωτισμένος στα αγγλικά):


Πρόσβαση μόνο για τα μέλη του δικτύου υποστήριξης…

Αν είστε μέλος κάντε login εδώ.
Αν θέλετε να γίνετε μέλος, δείτε εδώ (Υποστήριξη - Επικοινωνία) τις σχετικές οδηγίες.

Πόλεμος 4

Δευτέρα 16 Φλεβάρη (00.24) >> Αποσπάσματα απ’ την συνέντευξη της Nel Bonilla με τίτλο The Return of the Bunker State (Η επιστροφή του κράτους-καταφύγιο) στις 12 Φλεβάρη 2026:


Πρόσβαση μόνο για τα μέλη του δικτύου υποστήριξης…

Αν είστε μέλος κάντε login εδώ.
Αν θέλετε να γίνετε μέλος, δείτε εδώ (Υποστήριξη - Επικοινωνία) τις σχετικές οδηγίες.

Twitter ιμπεριαλισμός; (1)

Δευτέρα 9 Φλεβάρη (00.24) >> Αυτό είναι (συγγνώμη Βλαδίμηρε!) το πιο πρόσφατο στάδιο του καπιταλισμού;

Όχι βέβαια! Αλλά το ψόφιο κουνάβι ίσως μνημονεύεται απ’ τους ιστορικούς του μέλλοντος (αν υπάρξουν τέτοιοι…) σαν ένας μη-χείρον-βέλτιστος εκπρόσωπος μιας κάποιας «μεταβατικής» φάσης του αμερικάνικου (έμμεσα και του δυτικού συνολικά) ιμπεριαλισμού: ασχολείται με την κατασκευή ενός πλέγματος απειλών και εκφοβισμών μπας και πιάσουν τόπο∙ αλλά δείχνει να μην εκπροσωπεί πια εκείνη την μιλιταριστική ανωτερότητα που θα εγγυόταν βέβαια αποτελέσματα σε οποιεσδήποτε συνθήκες!

Έτσι, όπως οι ευρωπαίοι παρακμιακοί «πρόθυμοι» αναβάλουν την δική τους επίδειξη δύναμης για … το 2030 (και βλέπουμε), το ψόφιο κουνάβι δείχνει να περιμένει τον «χρυσό στόλο», τον «χρυσό θόλο» και άλλα παρόμοια μιλιταριστικά τιμαλφή, για να φτάσει στη γνήσια ιμπεριαλιστική κατάσταση του «πρώτα κτυπάμε και μετά ρωτάμε» την οποία αναμφίβολα και ο ίδιος ως πολιτική βιτρίνα και όλο το αμερικανικό κράτος / παρακράτος / κεφάλαιο θα ήθελε να εκδηλώνει ήδη.

Το ιράν μπορεί να αποδειχθεί όχι το «πετραδάκι στο παπούτσι» αλλά ο βράχος στην άκρη του σκοινιού της θηλειάς-στο-λαιμό γι’ αυτόν τον ως τώρα twitter ιμπεριαλισμό, που θεωρείται μάλιστα (;;;;) και … πετυχημένος!


Πρόσβαση μόνο για τα μέλη του δικτύου υποστήριξης…

Αν είστε μέλος κάντε login εδώ.
Αν θέλετε να γίνετε μέλος, δείτε εδώ (Υποστήριξη - Επικοινωνία) τις σχετικές οδηγίες.

Twitter ιμπεριαλισμός; (3)

Δευτέρα 9 Φλεβάρη (00.11) >> Κάποιοι υποστηρίζουν ότι οι δυτικές παρακμιακές «δυνάμεις» δεν είναι σε θέση να προχωρήσουν στην επιθετική (στρατιωτική) κορύφωση του 4ου παγκόσμιου πολέμου επειδή «φοβούνται» την αντίδραση των πληθυσμών τους. Στα φέρετρα…

Θα μας συγχωρήσετε για την ωμότητα: από πότε οι υποτελείς πληθυσμοί έχουν λόγο, και μάλιστα αποφασιστικό, για τέτοια ζητήματα; Η μεγάλη πλειονότητα των υπηκόων των ηπα μπορεί να μην ήθελαν να συμμετάσχει το κράτος τους στον 2ο παγκόσμιο που είχε ήδη ξεκινήσει∙ και ο τότε πρόεδρος Ρούσβελτ μπορεί να είχε υποσχεθεί ότι δεν θα ανακατευτεί… Αλλά επί χρόνια η Ουάσιγκτον έβαζε κυρώσεις και εμπορικά εμπόδια στο Τόκιο εμποδίζοντάς το να γίνει μια υπολογίσιμη καπιταλιστική δύναμη στον Ειρηνικό∙ και ενώ ο Ρούσβελτ (μέσω των υπηρεσιών του) ήξερε για την ετοιμασία της επίθεσης στο Περλ Χάρμπορ δεν έκανε τίποτα για να την εμποδίσει: χρειαζόταν μια «καλή αφορμή» για να υπηρετήσει τα αμερικανικά συμφέροντα στρατιωτικά.

Μπορεί, επίσης, ο αμερικάνικος πληθυσμός να μην ήθελε να ανακατευτεί ο στρατός του στο βιετνάμ ή στη μέση Ανατολή. Αλλά το παραμύθι με τον κόλπο του Tonkin το 1964 και το inside job στις 11 Σεπτέμβρη του 2001 αντίστοιχα δημιούργησαν το «πλαίσιο» για να προσπεραστούν (στη δεύτερη περίπτωση να απαγορευτούν: patriot act…) οποιεσδήποτε αντιδράσεις.

Για να το πούμε διαφορετικά: ο μόνος αποτελεσματικός τρόπος για να εμποδίσει ένας πληθυσμός έναν πόλεμο είναι, σε τελευταία ανάλυση, καθ’ οδόν προς τα χειμερινά ανάκτορα∙ αν μπορούμε να κάνουμε τέτοια αναφορά. Ο πόλεμος είναι η υγεία της μηχανής έλεγε ένα σύνθημα παλιό – και η υγεία της εξουσίας θα προσθέταμε.

Ο «συμβολικός» ειρηνισμός δεν αποδίδει όταν τα επίδικα της ενδοκαπιταλιστικής, διακρατικής αναμέτρησης είναι τόσο σοβαρά.

(Ενώ οι κρατικές προβοκάτσιες συνήθως δουλεύουν…)

Τριαλαλί τριαλαλό!

Δευτέρα 26 Γενάρη (00.05) >> Το «συμβούλιο ειρήνης» ψοφιοκουναβικής κατασκευής είναι ό,τι και ο δημιουργός του. Ο φίλος του ο Elon ο Διαταραγμένος το κοροϊδεψε ήδη: όχι «peace» council είπε αλλά «piece»: επειδή θέλουμε ένα κομμάτι απ’ την Γροιλανδία, ένα κομμάτι απ’ την βενεζουέλα, ένα κομμάτι από ‘δω κι ένα από κει… Πετυχημένο.

Η γελοιότητα του πράγματος δεν πρέπει να εμποδίσει ωστόσο την αναγνώριση του «τέλους του οηε» και τις συνέπειές του.

Καμία έκπληξη! Κάθε πόλεμος κουβαλάει την δική του ανάμνηση (;) ή υπόσχεση (;) ή προσμονή (;) μιας κάποιας ειρήνης. Ακόμα και την εξαπάτηση πως όλα εν τέλει γίνονται για χάρη της. Κι όσο ευρύτερος είναι αυτός ο πόλεμος τόσο πιο «συμπεριληπτική» προβάλεται αυτή η ειρήνη, ακόμα κι όταν είναι φάντασμα. Όμως η προηγούμενη ειρήνη δεν κάνει! Δεν τα κατάφερε να διατηρηθεί… Χρειάζεται μια επόμενη:


Πρόσβαση μόνο για τα μέλη του δικτύου υποστήριξης…

Αν είστε μέλος κάντε login εδώ.
Αν θέλετε να γίνετε μέλος, δείτε εδώ (Υποστήριξη - Επικοινωνία) τις σχετικές οδηγίες.

Greenland calls Louisiana

Δευτέρα 19 Γενάρη (00.09) >> Μην ταραχτείτε: αυτά τα real estate ήθη, του είδους «Πόσο κάνει ρε αυτό το οικόπεδο; Στο αγοράζω!» έχουν προϊστορία. Αυτό δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε λυτρωτικό.

Η προϊστορία ανάγεται στις εποχές της πρωτοκοσμικής αποικιοκρατίας: «κενές» (καμμία σχέση!) εκτάσεις που άλλαζαν χέρια μεταξύ αποικιοκρατών. Το τωρινό sequel εγγράφεται σ’ ένα διαφορετικό ιμπεριαλιστικό κόσμο: ο πλανήτης είναι crowded, δεν υπάρχουν «κενές εκτάσεις» και περιοχές χωρίς κατοχυρωμένη ιδιοκτησία (εκτός απ’ τα βάθη των ωκεανών). Αυτό κάνει την ψοφιοκουναβική «απόκτηση», κατάκτηση, κατάληψη, πείτε το όπως θέλετε, της Γροιλανδίας δηλητηριώδη. Και με κανέναν τρόπο smooth, όπως ήταν για παράδειγμα η «απόκτηση μέσω αγοράς» της Luisiana.

Ουπς!!! Τι σχέση έχει η Luisiana; Χμμμ… Μπορεί και να έχει!


Πρόσβαση μόνο για τα μέλη του δικτύου υποστήριξης…

Αν είστε μέλος κάντε login εδώ.
Αν θέλετε να γίνετε μέλος, δείτε εδώ (Υποστήριξη - Επικοινωνία) τις σχετικές οδηγίες.

Far, wild west? North? South? East?

Δευτέρα 5 Γενάρη (00.28) >> Λένε ότι στην πορεία των λευκών εποίκων της νέας ηπείρου απ’ τα ανατολικά προς τα δυτικά ένας μόνο ήταν ο κανόνας: πυροβολεί καλά όποιος πυροβολεί γρηγορότερα. (Ήταν ένας κανόνας για μεγάλο πιστολίδι. Με καφάσια σφαίρες…)

Αν μπορούμε να μιλήσουμε για «εθνική μυθολογία» σε μια κοινωνία που διαμορφώθηκε από διαδοχικά κύματα εποίκων και μεταναστών, το «πυροβολεί καλά όποιος πυροβολεί γρήγορα» βρίσκεται στο κέντρο της.

Ας τους πει κάποιος ότι το κόλπο άλλαξε∙ μπας και την γλυτώσουν. Τώρα ισχύει το πυροβολεί καλά όποιος πυροβολεί τελευταίος… Αυτό δεν χρειάζεται ένα εργοστάσιο σφαιρών από πίσω. Χρειάζεται μόνο υπομονή και ευθυκρισία. (Αρετές ξένες προς εποίκους…)

Όλοι οι ανθρωποφάγοι

Δευτέρα 18 Αυγούστου (00.36) >> Είναι σωστή η συλλογική ενοχοποίηση ενός πληθυσμού για όσα κάνουν στο όνομά του τα κρατικά και παρακρατικά αφεντικά του; Κατ’ αρχήν όχι. Όμως εξίσου λαθεμένη είναι η συλλογική αθώωση (του ίδιου πληθυσμού) επειδή μέλη του μπορεί απλά να διαφωνούν ή δεν ξέρουν, ή δεν θέλουν να ξέρουν τι κάνουν στο όνομά τους τα αφεντικά τους. Το «δεν ξέρω δεν απαντώ» ποτέ δεν ήταν σημάδι αποστασιοποίησης (έστω) απ’ τα εγκλήματα των αρχόντων. Η σιωπηλή συμμόρφωση είναι 100% συνενοχή! Μόνο η ρητή, καθαρή, βαθιά και εχθρική εναντίωση στα όποια κρατικά εγκλήματα είναι απόδειξη μη συνενοχής.

Στη χθεσινή Haaretz ο Gideon Levy είχε ένα άρθρο / πορτραίτο ενός απόστρατου καραβανά που … αλλά ας δούμε την διδακτική περίπτωση:

Θα πρέπει να ευχαριστήσουμε τον πρώην επικεφαλής της διεύθυνσης στρατιωτικών πληροφοριών του ισραήλ Aharon Haliva για την εκπομπή «Haliva Document» που προβλήθηκε τις προάλλες στο channel 12 tv. Όλοι ασχολούνται τώρα με την ανάλυση της ιστορίας και την απάντηση στα κουτσομπολιά που προέκυψαν αλλά το κύριο ζήτημα θόλωσε απ’ τους αξιολύπητους ξερόλες που παρουσίασαν αυτήν την ιστορία. Ο υποστράτηγος Haliva αποκάλυψε την αλήθεια για το κυρίαρχο ρεύμα, όχι μόνο στον στρατό αλλά και στην ισραηλινή κοινωνία γενικότερα.

Είναι ακριβώς αυτός, ο Haliva, ο οποίος είναι κατά κάποιον τρόπο ήρωας του κεντροαριστερού στρατοπέδου, που διαμορφώνει το πορτραίτο του γενοκτόνου στρατηγού. Αποστασιοποιείται απ’ τον Bezalel Smotrich, χλευάζει τον Itamar BenGvir και επιτίθεται ανεπιφύλακτα στον Netanyahu, καθώς είναι φωτισμένος και προοδευτικός στρατηγός. Αλλά σκέφτεται και μιλάει ακριβώς όπως εκείνοι.

Τελικά, όλοι είναι υποστηρικτές της γενοκτονίας. Η διαφορά είναι μόνο μεταξύ εκείνων που την παραδέχονται και εκείνων που την αρνούνται. Στο στρατόπεδο των φωτισμένων και αυτοκολακευόμενων όπου ανήκει ο Haliva αποκαλύφθηκε ως ένας απ’ τους λίγους που την παραδέχτηκαν: χρειαζόμαστε μια γενοκτονία κάθε λίγα χρόνια. Η δολοφονία του παλαιστινιακού λαού είναι θεμιτή, ακόμη και απαραίτητη.

Έτσι μιλάει ένας «μετριοπαθής» στρατηγός του ισραηλινού στρατού. Δεν είναι σαν τους εξτρεμιστές υποστράτηγο David Zini ή τον ταξίαρχο Barak Hiram. Δεν είναι ούτε θρησκευόμενος ούτε μεσσιανικός, απλώς ένα καλό παιδί απ’ την Haifa και την αριστοκρατική γειτονιά Tzalala του Τελ Αβίβ.

Επί 40 λεπτά ο Haliva φλυαρούσε σχετικά με την ελαττωματική οργανωτική και πολιτική κουλτούρα εδώ, προτού φτάσει στην ουσία του ζητήματος: η δολοφονία 50.000 ανθρώπων ήταν «αναγκαία». Η γενοκτονία ως κληρονομιά για τις μελλοντικές γενιές.

«Για κάθε θύμα της 7ης Οκτωβρίου, 50 Παλαιστίνιοι έπρεπε να πεθάνουν. Είτε ήταν παιδιά είτε όχι. Δεν μιλάω από αίσθημα εκδίκησης, αλλά μεταφέρω ένα μήνυμα στις μελλοντικές γενιές. Δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα. Χρειάζονται μια Nakba από καιρό σε καιρό, για να νιώσουν το τίμημα».

Ο συντονιστής Danny Kushmaro και οι ανταποκριτές Yaron Avraham και Nir Dvori αγνόησαν αυτά τα ασήμαντα σχόλια. Γι’ αυτούς είναι αυταπόδεικτα. Όταν ένας φιλελεύθερος διευθυντής της διεύθυνσης στρατιωτικών πληροφοριών μιλάει έτσι, σηματοδοτεί το τέλος της διαμάχης για το αν γίνεται ή όχι γενοκτονία στη Γάζα, καθώς και της διαμάχης για τους στόχους αυτού του πολέμου. Ήταν από την έναρξή του ως το μακρινό τέλος του ένας πόλεμος εξόντωσης.

Αν τα λόγια του στρατηγού δεν είναι αρκετά, μπορεί κανείς να βρει και άλλα αποδεικτικά στοιχεία, εξίσου πειστικά, στα λόγια της συζύγου του αρχηγού του επιτελείου στις 7 Οκτώβρη. Η Sharon Halevi είπε σ’ ένα podcast ότι ο σύζυγός της έφυγε απ’ το σπίτι εκείνο το πρωί με το φυλακτό του και μια υπόσχεση στη σύζυγό του: «Η Γάζα θα αποδεκατιστεί». Αυτό έγινε το πρωί της 7ης Οκτωβρίου 2023.

Τι να κάνει κάποιος μ’ έναν στρατό του οποίου οι διοικητές παραδέχονται ότι κάνουν έναν πόλεμο εξόντωσης; Πώς ζει κανείς με τη σκέψη ότι η γενοκτονία ήταν ο εξ’ αρχής αληθινός και κύριος στόχος αυτού του πολέμου; Όχι απλά οποιαδήποτε γενοκτονία αλλά μια γενοκτονία που διαπράττεται κάθε λίγα χρόνια;

Οι αιμοβόροι δυτικοί υποστηρικτές του «ας βοηθήσουμε το ισραήλ που κάνει την δουλειά για πάρτη μας» είναι ακόμα αρκετοί και διάχυτοι μέσα στους θεσμούς και τους τεχνικούς της εξουσίας. Μασκαρεύονται με διάφορους τρόπους. Για παράδειγμα αγανακτούν με την υποτιθέμενη απόδοση «συλλογικής ευθύνης» στα λεφούσια των τουριστών / υπηκόων του θεοναζί, απαρτχάιντ καθεστώτος που πηγαίνουν εδώ κι εκεί για να ξεϊδρώσουν∙ αν και κανείς δεν συνέλαβε ή δίκασε οποιονδήποτε από δαύτους για το κακούργημα (το αντικειμενικό κακούργημα) της ηθικής αυτουργίας σε εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας. (Απ’ την άλλη μεριά φυσικά αυτά τα ίδια «αγανακτισμένα» καθάρματα χαίρονται και επικροτούν τις μαζικές δολοφονίες Παλαιστίνιων αμάχων επειδή «εκεί μπορεί να κρύβεται κανάς ‘τρομοκράτης’ της Hamas»: όχι απλά την συλλογική ευθύνη αλλά την συλλογική καταδίκη την έχουν στο τσεπάκι τους. Για τους Άλλους.

Εννοείται πως και οι «τουρίστες» τα ίδια πιστεύουν. Αν ήταν αλλιώς θα κρατούσαν κανά πανί με το πιο απλό, εύκολο και «ανθρωπιστικό»: peace in Gaza…

Την σφαγή στη Srebrenica, την σφαγή στο Sarajevo, την σφαγή στη βοσνία, την ξεχάσαμε. Οι ντόπιοι δράστες της και οι συνεργάτες τους, φυσικοί, ηθικοί, πολιτικοί, θρησκευτικοί, σε όλη την πυραμίδα του εντόπιου ιμπεριαλισμού, ζουν μια χαρά. Έκαναν την δουλειά – για πάρτη τους και για πάρτη τρίτων. Ελάχιστοι (ελαχιστότατοι) κουβαλάμε και θα κουβαλάμε πάντα εκείνο το αίμα και την ευθύνη ότι δεν την εμποδίσαμε.

Τώρα; Ποιοι εμποδίζουν τι;